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Modele yoruba

Tungba est une marque de musique lourde de percussions où l`Évangile, les chansons culturelles et pop sont regroupés sur un rythme rapide, à haut indice d`octane pour créer une atmosphère vraiment chargée, juste la façon Yorubas comme elle. Si jamais il ya une raison pour laquelle les mariages yoruba sont monnaie; C`est à cause de cet élément culturel de la célébration. Le débat dans la littérature sociologique sur l`impact de la modernisation de la production industrielle et de l`emploi sur le système familial élargi et, inversement, sur les effets du système familial élargi sur l`industrialisation et l`économie socio-économique développement, a été appliqué au Nigéria (Goode 1963; Gugler et Flanagan 1978). Que la production industrielle atteigne ou non des niveaux élevés, l`emploi urbain individualisé a conduit graduellement à la formation de petites familles autonomes et à une réduction des zones de vie couvertes par un soutien familial élargi. Lloyd (1972) a documenté les façons dont les structures traditionnelles de la lignée yoruba, les lois sur les successions, les professions et les valeurs sociales ont travaillé à la fois à l`accumulation de capital et à la création d`entreprises familiales. Ces moyens concordent avec la conclusion de Dizard et Gadlin (1990, 27) selon laquelle les réseaux familiaux préapitalistes traditionnels en Europe et aux États-Unis sont bien adaptés à la dispersion, mais non à la concentration de l`excédent. Introduction au modèle Yoruba la famille Yoruba références ces groupes de discussion sur le développement de l`enfant et les thèmes de la nutrition ont eu lieu sous la forme d`un dialogue périodique continu avec les membres des communautés urbaines voisines de notre zone d`échantillonnage et parmi les membres du corps professoral de l`Université de Lagos. Ces groupes ont également exploré les façons dont le développement socio-économique pourrait être accéléré par des changements au niveau micro de la garde d`enfants et par des programmes sociaux favorisant le développement de l`enfant. Nous avons cherché des compétences et des attitudes qui permettent aux enfants de maîtriser les technologies qui sont valorisées sur le marché mondial, et pour les variables de niveau familial qui sont déterminants du développement de l`enfant, et donc du développement socio-économique. Les résultats de ce dialogue et de l`ethnographie entrent dans notre discussion sur les changements dans la vie de la famille yoruba. En Amérique du Nord, dans le cadre de programmes thérapeutiques ou de rattrapage, la réactivité verbale de la mère à son enfant tend à être interprétée comme une mesure de la compétence maternelle et éventuellement de la santé mentale, suivant ce qu`on a appelé un modèle de «déficit»-c.-à-d.

le mère dont la réactivité verbale est faible affiche un déficit de compétence. Au Nigéria, dans le cadre des programmes de garde et de développement des jeunes enfants du gouvernement, nous avons choisi de considérer les différences de réactivité verbale comme des différences entre les stratégies traditionnelles et modernes d`éducation des enfants. Cette interprétation évite de lancer des jugements de valeur négative sur les personnes et permet de faire appel au désir d`être moderne afin de motiver le changement. Nous avons fait ce choix en sachant que toute interprétation unique simplifie une toile complexe de causalité dans laquelle les différences de contexte social (classe ou emplacement rural/urbain), le tempérament individuel, la santé mentale et la compétence maternelle sont probablement toutes contribuer à des différences dans les variables telles que la réactivité verbale de la mère à son enfant. En outre, la perception qu`il est nécessaire de contextualiser et d`interpréter les variables dans une structure linguistique qui habilite les utilisateurs de l`information est en elle-même post-moderne, comme discuté dans le chapitre 2, pages 32-34. Le besoin de moderniser les influences à réinterpréter par la «redescription» à l`intérieur de chaque culture est un thème récurrent de ce volume. C`est une chose unique Yoruba pour les palefreniers aux côtés de leurs amis Agbada-porter à se prosterner devant la famille de la mariée. Bien qu`il ne soit pas inhabituel de voir certains aspects des mariages Yoruba qui sont communs à d`autres tribus, [par exemple: les célébrations énormes sont une chose avec toutes les tribus nigérianes comme la pulvérisation de l`argent.] Voici sept choses uniques seulement aux mariages yoruba.